江戸の幕藩体制のことがよくわかる！クイズ10問

【正解】3
【解説】
江戸時代の「大名」とは、石高制に基づきおおむね1万石以上の領地（知行・領知）を与えられ、将軍に対して公式に主従関係を結んだ武士を指します。石高は米の生産量を基準に領地の経済力を数値化したもので、1万石が大名とそれ未満の直参（旗本・御家人）を分ける重要な線引きでした。大名は領地を藩として統治し、家臣団の編成、年貢徴収、司法・警察などの支配を行います。また、武家諸法度に従い参勤交代を負担して江戸と領国を往復し、軍役や普請などを通じて幕府支配秩序の一翼を担いました。大名は出自・関係によって親藩・譜代・外様に区分され、政治的位置づけや配置にも差がありました。これに対し、将軍直参であっても1万石未満の者は旗本・御家人とされ、大名とは区別されます。なお、歴史上には個別事情による例外的扱いもみられますが、原則として「1万石以上＋将軍との主従関係」が近世大名の定義です。

【正解】2
【解説】
親藩とは、徳川将軍家の一門（親族・分家）によって治められた大名家を指します。代表例は尾張・紀伊・水戸の「御三家」です。御三家は将軍家に極めて近い血縁で、江戸幕府体制の安定装置として位置づけられました。とくに尾張・紀伊は将軍継嗣の有力な候補を供給する役割を担い、水戸は政治思想面（いわゆる水戸学）で大きな影響力を持ちました。
中期以降には将軍家の後継体制をさらに補強するため、田安・一橋・清水の「御三卿」も設けられます。これらも広義の親藩に含まれ、将軍家の血統維持と政権の正統性を支えるクッションとして機能しました。なお、越前松平家など徳川家の分家筋（松平諸家）の多くも親藩とみなされます。
親藩は血縁関係を基準とするカテゴリーであり、家臣歴を基準とする「譜代大名」や、関ヶ原以後に臣従した「外様大名」とは区別されます。

【正解】3
【解説】
譜代大名とは、徳川家に古くから仕え、家康以前からの関係を背景に強い信任を受けた大名のことです。江戸幕府では政治の中枢を担う老中・若年寄・大老のほか、京都所司代や大坂城代などの要職に就く資格が与えられました。これは、幕政の要を身内（親藩）だけで固めるのではなく、実務に長けた古参家臣団で支えるという徳川政治の特徴を示しています。
区分としては、将軍家の一門である親藩（例：尾張・紀伊・水戸の御三家）とは血縁の近さで異なり、また外様大名（関ヶ原以降に徳川へ与した大名）とも由来が異なります。外様は原則として幕府中枢から距離を置かれたのに対し、譜代は江戸周辺や東海・中山道など戦略要地に配置され、転封（配置換え）を繰り返しながら幕府支配の要を担いました。
代表的な譜代には井伊（彦根）、酒井、本多、榊原、土井、阿部、堀田、戸田、稲葉などがあり、いずれも政務・軍務双方で中核的な役割を果たします。なお、大名は原則一万石以上であるのに対し、一万石未満の将軍直参は旗本と呼ばれ、譜代大名とは区別されます。以上のように、譜代は徳川政権の「実務エリート」として幕府運営を支えた層であるといえます。

【正解】2
【解説】
外様大名とは、徳川氏の古来の家臣（譜代）ではなく、主として1600年の関ヶ原の戦い前後に徳川氏に臣従した大名を指します。語義どおり「家中の外」に位置づけられた層で、由緒や臣従の時期から譜代と区別されました。親藩（将軍家一門）とも異なり、血縁的な近さは持ちませんでした。
外様には、前田（加賀・約100万石）、島津（薩摩）、毛利（長州）、山内（土佐）、鍋島（肥前）、伊達（仙台）など、領地規模が大きい有力諸侯が少なくありませんでした。しかし幕府は権力の集中を図るため、老中・大老・京都所司代・大坂城代といった幕閣中枢の要職を原則として譜代に限り、外様は中央政務から距離を置かれました。
一方で配置政策にも特徴があり、外様は西国・北陸・東北といった外縁部や海防・街道の要衝に置かれることが多く、幕府の軍事・防衛上のバランスに組み込まれました。1615年の一国一城令や1635年の参勤交代などの制度は、外様を含むすべての大名を対象としつつ、とくに外様の軍事力・独自性を抑制する効果を持ちました。
このように外様は、大領を保ちながらも幕府中枢には入りにくいという立場にあり、対照的に譜代は中枢官職を担いました。幕末になると、薩摩や長州、土佐、肥前などの外様諸藩が公武政体の行方を左右し、明治維新の原動力となっていきます。以上より、外様は「関ヶ原の戦い前後に徳川氏に臣従した大名」であり、徳川政権の統治構造の中で外郭を支える強大な存在であったといえます。

【正解】3
【解説】
1615年（元和元年）の大坂夏の陣で豊臣氏が滅亡した直後、徳川家康は大御所として主導し、将軍・徳川秀忠名義で「武家諸法度（元和令）」を公布させました。これは大名・旗本など武家の行動規範を体系化した基本法で、江戸幕府の支配秩序を全国に徹底することを目的としていました。内容は、①「文武弓馬の道」を奨励し、家臣統御と領国経営の充実を求めること、②城の修築や新造・同盟・大名家どうしの婚姻などを幕府の許可制とすること、③奢侈の禁止や倹約の励行などを定め、武家社会の規範を具体化することなどでした。とくに城郭や縁組の規制は大名間の独自連携や軍事力の増強を抑える狙いがあり、戦国的な自立性を封じて幕府の一元的統制を強める役割を果たしました。なお同年には朝廷を対象とする「禁中並公家諸法度」や、城数を原則一つに限定する「一国一城令」も出されましたが、大名統制の基本法として長期にわたり効力を持ったのが「武家諸法度」です。

【正解】2. 徳川家光
【解説】
徳川家光は徳川家康の孫、徳川秀忠の長子で、1623年（元和9）に第三代将軍に就任します。秀忠はその後もしばらく「大御所」として政務に関与し、家光の将軍親政が本格化するのは秀忠死去後の1632年（寛永9）以降です。家光の治世では、幕藩体制を盤石にするための制度整備が一段と進みました。代表例が1635年（寛永12）の武家諸法度（寛永令）の改定で、諸大名に対して参勤交代を制度として明文化し、江戸在府と国許統治を定期的に往復させることで、軍事・財政・政治の面から大名統制を強化しました。
またキリスト教禁制を徹底し、1635年の日本人の海外渡航・帰国の禁止、1639年のポルトガル船来航禁止へと連なる一連の対外政策を通じて、貿易管理と治安維持を重視した体制を築きます。さらに1637〜1638年の島原・天草一揆を鎮圧し、宗教・治安政策の統一を図りました。家光期には日光東照宮の大造替（1636年）により、家康を「東照大権現」として権威化する象徴政治も進みます。こうした制度化・象徴化の両輪によって、徳川政権の支配秩序は17世紀後半に向けて安定化していきます。以上のように、秀忠の後継として将軍位を継いだ家光は、幕府体制を制度面で完成度高く整備した人物であると言えます。

【正解】3. 徳川家康
【解説】
日光東照宮には、徳川家康が神格化された「東照大権現」として祀られています。家康は1616年に没し、翌1617年に久能山から日光へ改葬されて社殿が創建されました。その後、三代将軍徳川家光の主導で1636年に大規模な造替（いわゆる寛永の大造替）が行われ、現存する豪華絢爛な社殿群が整えられます。陽明門や眠り猫、三猿などの彫刻は、徳川権威を象徴する装飾として知られ、東照宮は幕府の正統性を示す精神的中核として機能しました。
なお、徳川家光は家康を敬慕し、その権威づけのために造替を進めた人物で、家光自身は同じ日光の輪王寺域内にある大猷院（たいゆういん）に祀られます。したがって、日光東照宮の祭神は徳川家康です。

【正解】4. 参勤交代
【解説】
参勤交代は、寛永12年（1635年）に徳川家光期の武家諸法度（寛永令）で明文化された大名統制策で、諸大名が「在国（国元）」と「在府（江戸）」をおおむね一年交代で往復し、江戸城に登城・奉公することを義務づけた制度です。本文では当時「参覲交代」と表記され、「覲」は主君に拝謁する意を持ちます。制度化以前から大名の出仕慣行はありましたが、1635年の法文化により周期や在府の原則が確立し、違反には処罰が科されるようになりました。
参勤交代の狙いは、①江戸での定期奉公による忠誠の確保、②長距離移動と江戸在住の費用負担による軍事・財政力の抑制、③政治連絡の一元化と情報収集の容易化、の三点が大きいです。さらに大名の正室・世子などを江戸に常住させる原則（実質的な担保）も併用され、制度の実効性を高めました。
影響としては、諸街道・宿場の整備、運送・金融・旅宿・衣食といった商業の発達、江戸の人口増加と文化の集中など経済・社会面での波及が顕著です。一方で、莫大な行列費や在府費は諸藩財政を圧迫し、倹約令や行列規模の抑制策がしばしば発令されました。なお、選択肢の「定府制」は江戸常駐の身分・役目を指す語であり、「交代寄合」は旗本身分の一類型、「人質制度」は中世以来の慣行で、参勤交代そのものの名称ではありません。参勤交代こそが、江戸時代の幕藩体制を制度面で支えた中核の仕組みです。

【正解】4
【解説】
江戸幕府の基幹財源は、幕府直轄領（天領・幕領）および直参である旗本の知行地から徴収する年貢でした。年貢は検地と石高制にもとづく米を中心とした租税で、代官・郡代などの支配機構によって徴収・輸送・備蓄（蔵米）までが制度化されていました。とくに天領からの年貢は「公儀御料」として幕府の歳入の柱となり、江戸城下の維持、武家官僚機構の俸給、軍備や河川治水・街道整備などの恒常的な公儀支出を賄いました。
旗本知行地の年貢は本来、旗本の家計や軍役の原資となりますが、直参領は統治面で幕府の枠組みに組み込まれ、年貢の徴収・流通は公儀の制度のもとで運営されました。そのため、天領年貢を中核としつつ直参領の年貢も含めた広い意味での「公儀年貢」が幕府財政を長期的に支えたと言えます。
なお、金銀銅山の収益（座・鉱山支配）、長崎貿易関連の収入、貨幣改鋳益、さらには商人からの御用金や運上金・冥加金などの補助財源も存在しましたが、これらは景気や政策に左右されやすく、安定的・持続的な基盤はあくまで年貢でした。以上の点から、幕府財政の要は「直轄領と旗本知行地からの年貢」であったと整理できます。

【正解】4
【解説】
江戸幕府で将軍に直属した武家身分は「旗本・御家人」です。両者はいずれも直参と呼ばれ、将軍個人への忠誠と軍役義務を負いました。一般に一万石未満の所領（または蔵米取り）で大名にはならない層であり、戦時は動員兵力・兵糧や人馬の提供、平時は江戸城警固・街道や要地の守備、将軍外出時の供奉など、実動部隊としての軍事・警護任務を担いました。
旗本は将軍に拝謁できる御目見以上の家柄が多く、番方（大番・書院番など）として常備軍的な勤務に就き、目付・町奉行・勘定奉行など幕府行政の要職を務める者もいました。一方、御家人は原則として御目見得の資格を持たない下位直参で、旗本の指揮下で警固や勤番、在地統治補助などに当たりました。
これに対して、親藩は将軍家の一門大名、譜代大名は徳川家に古くから仕えた大名で、いずれも大名領を統治する領主としての性格が強く、幕府中枢（老中・大老など）の政治や要地の配置で重要でしたが、将軍直属の常備軍的家臣団という点では旗本・御家人と区別されます。なお、与力・同心は主に町奉行や勘定奉行配下の実務官吏・警察力で、直参とは身分体系が異なります。以上より、幕府の軍事基盤を支えた将軍直属の家臣団は「旗本・御家人」です。