化政文化（学問・思想・教育）のことがよくわかる！クイズ10問

【正解】3

【解説】

海保青陵（かいほ・せいりょう）は江戸後期の経済思想家で、『稽古談』において当時一般的であった「士は商を卑しむ」といった偏見を強く批判し、商業の振興こそが国家・社会の富の増大に直結すると論じました。青陵は、農業偏重の見方をあらためて流通と市場の活力を重視し、①産業をおこして生産基盤を拡大する「殖産興業」、②藩や公儀・有力商人による「専売」を用いながらも利幅を薄くして大量に売り、市場を広げて総利益を高める「薄利専売（薄利多売の発想を専売運営に取り入れる考え方）」を提唱しました。これは、物価の安定と取引量の増大を通じて全体の富を厚くし、為政者の財政にも民間の生活にも好循環をもたらすという発想です。さらに、青陵は貨幣流通の円滑化や商人の信用・信義を政策的に支える重要性も説き、道徳論にとどまらず実務的な経済運営を提示した点が特徴です。

一方、石田梅岩は町人道徳を説く心学の祖で、商業の社会的意義を認めつつも主として倫理面を説きました。本多利明は海外交易の拡大や度量衡・航海術の整備など、開明的な政策構想で知られます。佐藤信淵は国家主導の産業振興・富国強兵を構想しましたが、『稽古談』の著者ではありません。以上より、設問の人物は海保青陵です。

【正解】2

【解説】

本多利明（ほんだ としあき、1743–1821）は、江戸後期の経世家で、『西域物語』『経世秘策』などの著作を通じて、蝦夷地（北海道・樺太・千島方面）の開発と対露交易を含む西洋諸国との通商拡大を軸にした富国策を主張しました。利明は、海運・海外交易が国富を増やす駆動力であると捉え、港湾整備や測量・航海術・暦学の導入、度量衡の統一といった実務的基盤づくりを重視します。これは、内向きの農本主義に偏らず、流通と国際商業を通じて生産性と国家財政を強化しようとする重商主義的な国家経営構想でした。さらに、北方資源（漁業・鉱産など）の活用、交易路の整備、対外情報の収集を組み合わせ、海防の強化と富国を両立させる点に特徴があります。

一方で、海保青陵は『稽古談』で商業の意義を説き薄利専売などを論じましたが、蝦夷地開発と対外交易による富国策を体系化したのは利明ではありません。佐藤信淵は『経済要録』『宇内混同秘策』などで国家主導の殖産・富国強兵を構想しましたが、『西域物語』の著者ではありません。林子平は『海国兵談』『三国通覧図説』で海防の重要性や世界地理認識を広めましたが、主眼は防備と海警であり、設問の著作・構想とは異なります。したがって正解は本多利明です。

正解】4

【解説】

平田篤胤（1776–1843）は、本居宣長の学統を継ぎつつ、国学を宗教実践へと接続する「復古神道」を大きく推し進めた思想家です。宣長が『古事記』や『日本書紀』の訓詁・文献考証を通じて古代日本語と神話世界の意味を明らかにしたのに対し、篤胤はその成果を基盤に「神ながらの道」を日常倫理・祭祀・国家観にまで体系化し、儒仏の価値観に対抗する独自の神道世界観を提示しました。著作では、神霊観・来世観を論じた『霊能真柱』、異界譚を通じて神霊世界のリアリティを説く『仙境異聞』などが知られ、神々・祖霊の実在と加護を強調して信仰の実践性を高めます。さらに、江戸を拠点に広大な門人ネットワーク（平田国学）を形成し、講学・布教・祭祀の実践を通じて復古神道を社会的運動へと展開しました。これらは尊王思想の高まりや幕末の国学的潮流にも少なからぬ影響を与えます。

一方、賀茂真淵は宣長の師にあたり、『万葉集』研究や「ますらをぶり」を重んじたが、宗教運動化には至りません。荷田春満は初期国学の祖として古語復興を唱えました。上田秋成は『雨月物語』などの国文学者・作家であり、復古神道の推進者ではありません。以上より、設問の人物は平田篤胤です。

【正解】2

【解説】

伊能忠敬（1745–1818）は、下総国佐原の商人から隠居後に天文学・測量学を本格的に学び、幕府天文方の高橋至時の指導を受けて、全国沿岸の大規模測量を実施した人物です。忠敬は、地上での実測（歩測・鎖・方位磁針による道程と方位の記録）に、天体観測による緯度測定（北極星高度などの観測）を組み合わせることで、位置の誤差を系統的に補正しました。この「実測＋天文測量」の方法により、海岸線や岬・湾の形状、島嶼の位置を高精度で描き出すことが可能になりました。

1800年の第1次測量開始以降、忠敬隊は十数回に及ぶ測量行を重ね、日本列島の沿岸をほぼ踏破します。忠敬没後には門人たちが成果を整理し、1821年に精密な全国地図『大日本沿海輿地全図』が完成しました。これは近代測地学導入以前としては世界的にも高水準の精度を示し、その後の海図作成や近代測量の基盤となりました。

選択肢の人物では、間宮林蔵は樺太（サハリン）探査と間宮海峡の確認で知られ、最上徳内は蝦夷地の探検・地誌で著名です。高橋至時は幕府天文方の学者で、忠敬の師・監督者として測量事業を学術面で支えましたが、全国沿岸の実地測量の中心人物は伊能忠敬です。

【正解】1

【解説】

志筑忠雄（1760–1806）は長崎のオランダ通詞出身の蘭学者で、18世紀末に『暦象新書』を著し、西洋天文学・力学の核心であるニュートン力学を日本に本格的に紹介しました。書中では、万有引力の概念によって惑星運動が説明できることを述べ、コペルニクスの地動説（太陽中心説）をわかりやすく解説しています。とくに、当時の日本で一般的であった天動説的世界観に対して、観測・計算に基づく力学的説明を提示した点が大きな意義をもちます。

また、志筑はオランダ語学術書の綿密な読解を通じて概念の対応関係を工夫し、「引力」「遠心力」などの用語を定着させるなど、近代科学の日本語表現の整備にも貢献しました。これにより、天文学・暦学・航海術の近代化が進み、のちの自然科学受容の基盤が形成されます。なお、②高橋至時は幕府天文方として寛政暦の作成や伊能忠敬の指導で知られます。③宇田川榕菴は『舎密開宗』で化学を体系的に紹介しました。④平賀源内は本草学・蘭学・工芸で名を残しましたが、『暦象新書』の著者ではありません。以上より、正解は志筑忠雄です。

【正解】3

【解説】

シーボルト（Philipp Franz von Siebold, 1796–1866）は、1823年に長崎出島のオランダ商館付き医師として来日し、鳴滝塾を開いて西洋医学・博物学を教授しました。帰国途上の文政11年（1828）に、持ち出し禁止とされていた精密な日本地図（伊能測量にもとづく「大日本沿海輿地全図」系統の地図）が所持品から発覚し、いわゆる「シーボルト事件」となります。地図は幕府機密に属するとみなされ、シーボルトは国外追放（再入国禁止）処分を受けました。供与に関与した幕府天文方の高橋景保は逮捕され、収監中に亡くなっています。

シーボルトは博物学者としても優れ、植物標本の収集や『Flora Japonica』などを通じて日本自然誌の紹介に大きく貢献しました。のちに安政6年（1859）に再来日を許され、幕末日本の対外関係についても意見具申を行いました。選択肢のケンペルやツンベルクはいずれも江戸期に来日した学者ですが、国外追放に至った地図持ち出し事件の当事者ではありません。ポンペ・ファン・メーデルフォールトは幕末に長崎医学伝習所で近代医学を指導した医師で、事件とは関係がありません。以上より、正解はシーボルトです。

【正解】3

【解説】

「蛮書和解御用」は、文化期（一般に文化8年・1811年ごろ）に幕府が天文方のもとに設けた翻訳機関で、オランダ語を中心とする西洋書（当時「蛮書」と総称）を日本語に訳す（「和解」＝和文に解き明かす）役割を担いました。天文・暦学はもちろん、地理・航海・砲術・医学など実用分野の知識を幅広く収集・翻訳し、海防や測量、産業・軍政の近代化に必要な基盤的情報を整えることが目的でした。中心には幕府天文方の高橋景保らがいて、洋学者・蘭学者を動員して体系的な翻訳事業を進めた点に特色があります。これは長崎出島経由の知識にとどまらず、幕府の公式機関として洋学を政策に活かす初期の試みであり、のちの本格的研究機関の整備へとつながります。

なお、①の「蕃書調所」は安政3年（1856）に設置された後発の研究・教育機関で、その後②「洋書調所」を経て④「開成所」へ発展し、近代高等教育機関（のちの東京大学）につながります。したがって、天文方のもとで翻訳実務を担った設問の機関は「蛮書和解御用」です。

【正解】4

【解説】

緒方洪庵（おがた こうあん, 1810–1863）が天保9年（1838）に大坂で開いた私塾が「適々斎塾（てきてきさいじゅく／通称：適塾）」です。洪庵の号「適々斎」に由来し、オランダ語原典に基づく医学・博物学・自然科学の講読と、臨床経験を重視する実学的教育を行いました。門人は全国から集まり、互いに討論・翻訳・実験を重ねて知識を共有する「自学自修」の風土が育まれます。ここからは、近代日本を担う人材が多数輩出され、福澤諭吉、橋本左内、大村益次郎（村田蔵六）、長与専斎らが知られます。適塾の活動は近代公衆衛生や医学教育の発展に寄与し、のちの大阪大学など高等教育機関の源流の一つとも評価されています。

なお、①鳴滝塾は長崎でシーボルトが開いた蘭医学塾、②芝蘭堂は江戸の蘭学者・大槻玄沢（おおつき げんたく）の学塾、③松下村塾は長州の吉田松陰の私塾であり、いずれも緒方洪庵の大坂の私塾「適々斎塾」とは異なります。

【正解】1

【解説】

松下村塾は、天保期（天保13年・1842年ごろ）に吉田松陰の叔父・玉木文之進によって萩で創設された私塾です。のちに安政期、松陰が自宅幽囚の身となった際に講義の場として引き継ぎ、短期間（1857～1858年）ながらも熱気ある討論と実践志向の教育を展開しました。教授内容は、儒学・兵学・地理・時事・国際情勢まで幅広く、知の習得を行動と国家改革の志に直結させることを重んじました。その門下からは高杉晋作、久坂玄瑞、木戸孝允、伊藤博文、山縣有朋など、幕末維新を牽引し明治国家を支える人材が多数輩出されます。

一方、②適々斎塾は緒方洪庵が大坂で開いた蘭学塾、③咸宜園は広瀬淡窓の豊後日田の私塾、④鳴滝塾は長崎でシーボルトが開いた蘭医学塾であり、いずれも創設者・場所・学風が異なります。したがって設問の私塾は松下村塾です。

【正解】2

【解説】

「鳴滝塾（なるたきじゅく）」は、シーボルト（Philipp Franz von Siebold）が文政期、長崎郊外の鳴滝村（現・長崎市鳴滝）に開いた蘭医学の私塾です。開設は文政7年（1824）ごろとされ、シーボルトは出島付オランダ商館医としての職務の傍ら、オランダ語原典に基づく解剖学・内科・外科・産科などの医学、博物学（植物・動物・地理）を講じました。授業では標本や図譜を用いた観察・比較、臨床を重視し、当時の日本では最先端の科学的知識を体系的に提供しました。門下からは伊藤圭介（植物学・『日本植物志図譜』系統の先駆）や二宮敬作、高野長英らが出て、近代日本の医学・博物学の発展に大きく寄与します。

シーボルトは文政11年（1828）の「シーボルト事件」で国外追放となり、塾は短命に終わりましたが、鳴滝塾で形成された人的ネットワークと知の基盤は、各地の蘭学塾や幕末維新期の近代化へと受け継がれます。なお、①適々斎塾は緒方洪庵の大坂の蘭医学塾、③松下村塾は長州の吉田松陰の私塾、④芝蘭堂は江戸の大槻玄沢の蘭学塾で、いずれも設置者・場所・時期が異なります。